El Vuelo del Fénix

EL VUELO DEL FÉNIX 412 RL: Hay un tema espinoso en las lecturas de El Capital , me refiero al tema de la transformación de las leyes de circulación mercantil en leyes de apropiación capitalista. Aquí surgen varios problemas. Entre ellos, uds. asumen que Marx distingue entre mercado y capital, y postulan que Marx habla desde un modelo teórico, un ideal de Mercado. Pero que de allí no deduce el funcionamiento del capitalismo, sino que esto último es una cuestión histórica. ¿Podrías explicarnos esto? CFL: Yo diría que lo que llamamos sociedad capitalista lo podemos representar en un cruce de tres cosas que son distintas; pero po- drían no ser distintas, y según algunas interpretaciones del mar- xismo no lo son. Por un lado, el derecho (D), la revolución política que comienza con la declaración de los derechos humanos, etc. Por otra parte el mercado (M), y por otra el capital (C). Cuando cruzas estas tres cosas tenemos la mierda que tenemos, está es la basura en la que vivimos, y está es la basura que convierte al derecho en una impostura, y esta es la basura por la que el mercado se convierte en un metabolismo criminal. Porque el mercado en principio siempre ha existido y no siempre ha sido una trituradora de seres humanos. Es el capitalismo el que metamorfosea el derecho y el mercado en una trituradora de seres humanos. Y el derecho lo convierte en una estafa, una superestructura engañosa que oculta lo que realmente está ocurriendo. En lugar de centrarse en el lugar donde se cruzan estos tres círculos, hay que sepa- rarlos, como si fuera un químico en un laboratorio pero sin reactivos químicos, como decíamos antes; los separamos y a ver en qué consiste el mercado por un lado, en qué consiste el capital por otro, y en qué consiste el derecho. Al ver que son tres cosas distintas, podemos ver qué pasa si se juntan. Pero eso hace falta pensarlas por separado, y eso es lo que inten- tamos hacer en ese análisis de El Capital. Lo que hacemos es mostrar que Marx, en la primera sección de El Capital lo que está haciendo es entresacar el elemento simple con la que funcionaria un mercado que fuera solamente mercado, y ese elemento simple es el valor. Cuando pega el salto a la sección segunda, introduce una cosa que no se de- duce de aquí, por más que lo exprimas el mercado no se deduce del capitalismo, porque para eso hace falta una “pauta extraña” que es la fuerza de trabajo; que encuentres de pronto un ejército de población sin medios de producción que no tiene más remedio que acudir al mercado para subsistir. Es decir, de aquí (M) obtienes un concepto que es el concepto de valor, de aquí (C) obtienes el concepto de fuer- za de trabajo, y el derecho (D) se forma exprimiendo el concepto de libertad, es decir, nadie tiene derecho a obligarme a ser feliz a su ma-