El Vuelo del Fénix

391 Thierno Diop les, carbón, etc. En los orígenes de la civilización, es la primera clase de riqueza natural la que prevalece , más tarde en una sociedad avanzada, es la segunda. (Marx 1973:186, énfasis propio). Sobre la base de todos estos indicios, vemos que los fundadores del materialismo histórico han abierto un camino de investigación para el estudio de las civilizaciones antiguas. Al enfatizar el papel decisivo de las condiciones materiales de existencia reducidas a la acción del am- biente externo en su estudio de las civilizaciones de las cunas del sur, Egipto en particular, y nórdicos, Diop está en línea con la perspectiva dibujada por Marx para el estudio de las primeras civilizaciones. Sin embargo, su enfoque ya no es consistente con el materialismo históri- co cuando ignora la existencia de las relaciones sociales. Al no haber tomado en cuenta la relación dialéctica entre la rela- ción de los hombres con la naturaleza y la relación de los hombres en- tre sí, Diop dedujo las superestructuras de las condiciones materiales de existencia, es decir, la acción del entorno. Al hacerlo, se ha alejado del materialismo histórico. A pesar de sus desviaciones de ciertas tesis marxistas, Diop ha dado a los marxistas dogmáticos una buena lección de iniciativa y audacia teórica que ha adoptado Amilcar Cabral. Amilcar Cabral y marxismo Amilcar Cabral es uno de los pocos líderes políticos africanos que encabezó y dirigió un movimiento de liberación nacional victorioso en Guinea Bissau y las islas de Cabo Verde. En sus análisis, estaba muy inspirado por el marxismo, aunque no se declaró abiertamen- te marxista. Cabral nació en la Guinea portuguesa. La triste realidad colonial pronto abrió sus ojos a la verdadera naturaleza del colonialismo por- tugués y dio a luz a la aspiración a un mundo mejor. De 1945 a 1962, un período de preparación para su diploma, perfeccionó su conoci- miento de la realidad colonial y descubrió el marxismo en Lisboa a través de los textos diseminados por el Partido Comunista Portugués, en el que no militó. Dado que el Partido Comunista Portugués se ha alineado con las posiciones ideológicas de Moscú, es fácil entender que se trata del marxismo en la versión estalinista que Cabral y los estudiantes de las antiguas colonias portuguesas han encontrado. A diferencia de sus contrapartes en las antiguas colonias francesas, los estudiantes de las antiguas colonias portuguesas estaban poco influen- ciados por el marxismo soviético. Como señaló Patrick Chabal en su libro Amilcar Cabral. El liderazgo revolucionario y la guerra popular, la teoría marxista en la versión estalinista, dijo pocas cosas que podrían