1917

261 de los explotados, no se considera intangible, y la burguesía tiene derecho a pedir cuentas a todo «esclavo asalariado», a dar a la publi- cidad en todo momento la cuantía de sus ingresos y de sus gastos. Pero que los oprimidos intenten controlar a los opresores, sacar a la luz sus ingresos y sus gastos , denunciar su lujo, aun en tiempo de guerra, cuando ese lujo es la causa directa del hambre y de la muerte de los ejércitos en el frente… ¡Oh, no! ¡La burguesía no tolerará ni el «espionaje» ni la «delación»! El problema se reduce siempre a lomismo: el dominio de la bur- guesía es incompatible con una democracia verdadera, auténticamente revolucionaria. En el siglo XX, en un país capitalista, es imposible ser demócrata revolucionario si se teme marchar hacia el socialismo. ¿Puede avanzarse temiendo marchar hacia el socialismo? Cuanto dejamos expuesto podría suscitar fácilmente en un lector educado en las ideas oportunistas, hoy en boga, de los eseristas y los mencheviques, la siguiente objeción: la mayor parte de las me- didas aquí descritas no son, en el fondo, medidas democráticas, ¡son ya medidas socialistas! Esta objeción corriente, habitual (bajo una u otra forma) en la prensa burguesa, eserista y menchevique, es un medio de defensa reaccionaria del capitalismo atrasado, una defensa aderezada a lo Struve. Nosotros —dicen— no estamos todavía bastante maduros para el socialismo; sería prematuro «implantar» el régimen socialista, nuestra revolución es una revolución burguesa; hay que ser, por ello, lacayos de la burguesía (¡a pesar de que, hace ya más de ciento veinti- cinco años, los grandes revolucionarios burgueses de Francia hicieron grande a su revolución implantando un régimen de terror contra todos los opresores, contra los terratenientes y los capitalistas!). Los infelices marxistas al servicio de la burguesía, a los que se han sumado los eseristas, y que ven las cosas de ese modo, no com- prenden (si se consideran las bases teóricas de su concepción) lo que es el imperialismo, lo que son los monopolios capitalistas, lo que es el Estado, lo que es la democracia revolucionaria. Pues, si se comprende